白居易***中国籍(白居易的国籍)

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于白居易***中国籍的问题，于是小编就整理了3个相关介绍白居易***中国籍的解答，让我们一起看看吧。

1. 出生在河南的诗人？
2. 白居易是洛阳人吗？
3. 中国古代是不是也存在“高考移民”呢？

出生在河南的诗人？

杜甫 本为襄阳人 后移居河南巩县

岑参 南阳人

元结 河南鲁山县人

李颀 颍阳（今河南许昌）

韩愈 河内河阳人（今河南孟县）

李商隐 怀州河内人（今河南沁阳县）

杜审言 河南巩县人

沈佺期 相州内黄人（今河南内黄县）

王湾 洛阳人

韩翃 南阳（今河南沁阳县）

崔颢 汴州 （今开封）

祖咏 洛阳人

崔曙 宋州（今河南商丘）

元稹 洛阳人

王建 颍川 （今河南许昌）

刘方平 洛阳

郑畋 荥阳人

1.杜甫，河南郑州巩义市 “诗圣”，生于河南巩县。字子美，自号少陵野老。世称杜少陵。杜甫被公认为唐代以来最伟大的诗人之一。著有《杜少陵集》。



2.白居易，新郑，唐代三大诗人之一，是中国文学史上负有盛名且影响深远的唐代诗人和文学家，有“诗魔”和“诗王”之称，他的诗在中国、日本和朝鲜等国有广泛影响。3.岑 参，新野人，岑参工诗，长于七言歌行，代表作是《白雪歌送武判官归京》。现存诗三百六十首。对边塞风光，军旅生活，以及少数民族的文化风俗有亲切的感受，故其边塞诗尤多佳作。

4.崔 颢，开封人，唐代著名诗人，其作品“咏黄鹤楼”乃千古绝唱，被推为唐律之首。

5.韩 愈，河阳（今孟县南） 唐代哲学家、文学家，“唐宋八大家”之一。

6.刘禹锡，洛阳诗豪，刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”，有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。

7.张 说：河南洛阳人，唐朝时期大政治家、军事家、文学家。

8.上官婉儿，陕州陕县（今属河南陕县） 才情横溢的巾帼首相第一人

9.上官仪 陕县人 唐代诗人，唐高宗时曾任宰相。上官婉儿祖父。

10.元 结 河南鲁山人 唐代诗人、散文家。

11.元 稹 洛阳（今属河南）人 唐代文学家。其诗与白居易齐名，世称"元白"。

12.李商隐－唐代著名诗人，河南沁阳人，后迁居荥阳；

13.李 贺 诗鬼:字长吉（公元790年——816年）， 唐代福昌（今河南宜阳）人，英年早逝，但留下了“黑云压城城欲摧”，“雄鸡一声天下白”，“天若有情天亦老”等千古佳句。

白居易是洛阳人吗？

首先感谢邀请！

白居易的墓白园在洛阳，但白居易是在晚年才定居洛阳，当时的首都是长安，晚年的白居易厌倦了官场争斗，向朝廷请求去的洛阳。

当时家人是反对的，在长安是首都洛阳虽然是陪都但感觉上是有差距的，但白居易是家里老大他说了算！

就像我一个上海人，我其实想定居杭州，我喜欢西湖，但这种想法在上海人眼里是有病，在普通上海人眼里上海户口不要是价值观的问题！

白居易的家乡是山西太原，但我认为说白居易是洛阳人也没有错，他一生四处漂泊，最后户口落在洛阳可以说是洛阳人，就看你从哪个角度看了。

白居易是一位在河洛地区出生，早年和晚年在洛阳生活了20余年的中唐伟大诗人和文学家。

白居易祖籍太原（今山西），曾祖父白温迁居下邽（今陕西渭南），后来在大周朝作朝官时带了几个子女来到神都洛阳。祖父白锽任洛阳县主簿时，在洛阳娶妻生子，连任巩县令时把家搬到新郑。

白居易于唐大历七年（772）出生在新郑县东郭宅，童年和少年在河洛地区生活。15岁以后，长期在符离——江南——洛阳颠沛流离。

长庆四年（824），白居易在洛阳买下履道宅，大和三年（829）回洛阳定居后，晚年在洛阳生活了18年。白居易终年之后，履道宅成为佛寺，北宋时称大字寺园，我国颇负盛名的园林专家王铎先生对履道宅有着全面、细致、深入的研究。

白居易的一生与洛阳结下不解之缘，他为什么“老爱东都”？一是这里有他的几位长辈和同祖兄弟，二是他厌倦朝中“党争”，力求远祸避害，洁身自好。三是洛阳是东都，这里有许多他的同僚旧友。

白居易一生为世而言，为民而歌。晚年白居易在洛阳广交僧人，修缮香山寺，开凿八节滩。

会昌六年（846）八月，白居易重病之后与世长辞，时年75岁。家人遵照他的遗嘱，将他安葬在松柏长青的香山琵琶峰上，在诗人入葬那天，远近的船民和老百姓都赶来送葬。

如今，从龙门桥过伊河，左侧即是白园大门，香山琵琶峰系白居易晚年与其好友元稹、刘禹锡等对弈、饮酒、品茗、论诗之处，此山、此墓、此龙门之地，是白居易这位伟大诗人的最佳长眠之处。

（洛阳晚报 冯保萍）

中国古代是不是也存在“高考***”呢？

随着即将到来的高考，“高考***”也再一次被人们提起，大家知道吗？早在一千年多年以前，“高考***”就已经出现了。

现在由于各省份高考的录取率不同，各省的教育资源也有差异，考生通过买房、转学等方式向录取分数低，高考录取率高的省份***。在古代由于科举制度的选拔方式也是自由报名，考生人数相对较多，为了提升科举考试的效率，就出现了“逐级预备考试”。这种“入门级”的考试在唐宋成为“解试”，明清则称为“童试”。

在这里我们先举唐朝的例子，唐代的读书人必须要先参加“解试”，取得资格（得解）后才可以进京参加省试。唐朝对于省试资格的分配是有一定标准的，一般大郡每年可以有三个名额参加省试，中郡有两个，小郡则只有一个。当然出现才能特别出众的考生，也可以不受名额限制。对于比较落后的地区，朝廷也会相对照顾多给一些名额来鼓励当地士子。对于天子脚下朝廷同样也会多加照顾，柳宗元在《送辛生下第序略》中就写下了这样的句子“京兆尹岁贡秀才，常与百郡相抗”。这样一来同样的水平，放在不同的地方，“得解”的概率就会差很多。偏远地区由于教育水平有限，解试的难度要比富饶的地区小很多。

到了宋朝，这种问题逐渐变得不容忽视，宋英宗时期的欧阳修和司马光就在科举中南北名额分配的问题上产生了分歧。司马光主张“逐路取人法”，就是要延续唐朝的制度，使科举录取的生源尽可能由朝廷分配；欧阳修则主张“以才取人法”，想要屏除地域的限制，使科举考试面向所有考生相对公平。为什么会出现这两种截然不同的意见呢？欧阳修的想法自然不必解释，司马光的主张也是符合当时的实际情况的。美国学者曾根据地方志等文献记载统计出北宋时期进士（科举考试最高等级）的总数大约有9630余人，其中南方诸路的考生高达9164人，占95.2%，来自北方诸路的考生仅仅有466人，只占到了总数的4.8%。

当时的社会对“高考***”这样的现象是怎么看的呢？笔者在这里和大家分享一段流传于南宋的故事，故事的名字叫“沈持要登科”。沈持要是个人名，是湖州安吉人，他有一个大舅哥范彦辉要去京城做官，就打算把沈持要一起带到京城参加当时的“国子监秋试”。不巧的是当年朝廷突然出台了规定，进京做官只能带直系亲属。沈持要这种和范彦辉不是同姓的亲属不给首都户口，也就无法参加考试。

沈持要原本已经放弃了，但范家觉得有点对不起沈持要，自掏腰包给沈持要来了个“高考***”。具体过程可能现在的读者不太能理解，反正结果就是通过不正当途径，花了很多钱让沈持要拥有了首都户籍，可以参加考试了。沈持要也就这样“半推半就”的被留在了首都，就在湖州（前面提到的沈持要的家乡）科举考试的前两天晚上，在首都的沈持要家中突然来了十几位天兵天将。这些天兵天将呵斥沈持要“此非尔所居，宜速去。不然，将杀汝”。这可着实吓到了沈持要，沈持要赶忙赶回老家湖州。到了湖州比原定科举考试时间晚了一天，可是由于科举考试当天下了大雨，考试推迟了两天。沈持要正好赶上了考试，之后沈持要顺利通过，进入省试又顺利通过，从此一帆风顺如有神助。

这样的故事流传在南宋民间足以说明当时社会对“高考***”这件事的态度，可是由于“高考***”确实能带来实实在在的优势，所以又屡禁不止。明代的一位兵部尚书熊文灿就曾经改变籍贯参加科举考试，熊文灿原来是泸县人，因为朝廷对地处边疆的永宁卫在科考录取人数和比例上有照顾，熊文灿通过法外途径把自己变成了永宁籍，然后在永宁参加科考并一举中第。这就带来了一个麻烦，《明史》明确记载熊文灿为贵州省永宁卫（今叙永县）人，而在泸州又发现了“熊氏故里碑”及载有熊文灿的《熊氏族谱》，到现在熊文灿的故里到底在哪还颇有争议（也有说法是贵州关冷、四川叙永）。

到了明清两代，这种情况不但没有得到缓解，还有愈演愈烈的趋势。

明洪武三十年（1397）会试发榜，所录取的52名贡士均是江南考生，北方举子统统落选。这样的结果足以让当时的朝廷感到警醒，科举可是为国家选拔干部的途径。这样下去几年，朝廷的官员大部分是个别几个省的，这无论是对皇帝还是其他官员百姓，都不是啥好事。

综上所述，古代的高考***和现代无论是考试规则还是***方向等等都有区别，但相同的是这些考生都希望通过不同省份教育资源和录取名额的差异，取得更好的录取结果。

到此，以上就是小编对于白居易***中国籍的问题就介绍到这了，希望介绍关于白居易***中国籍的3点解答对大家有用。