安丘水利***办公室(安丘水利***办公室电话)

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1. 儿子叫爹对吗？
2. 峡山水库的修建历史？
3. 古代都有那些匪夷所思的故事？

儿子叫爹对吗？

说起儿女叫父亲的称呼，好多地方都有不同的叫法，我们本地都称父亲叫爹，我们这边有个寿光人，他说他那边儿子称父亲叫叔叔，称父亲的弟弟叫爹，还有我家那边在七十年代从安丘***来的，9他们那里儿子称父亲叫爷，其实这个只是个称呼而已，在那里随那叫吧。

峡山水库的修建历史？

峡山水库开始时上阵劳力36000人，最多时达到73000人，加上后勤人员超过10万人。水库工程指挥部对民工实行军事化管理，每个县为一个兵团，兵团之下设营，1个公社为1个营。昌邑县当时16个公社，共组建了15个营。高戈庄公社位于库区，全部土地被水淹没，公社整建制取销，社员异地安置。

水库工程指挥部驻昌邑县东扶戈庄村，昌邑县指挥部驻昌邑县庞家山后村，民工全部在工地上住工棚。工棚是向下挖半米深，四周筑起1米高的土墙，上面用木头和草搭顶，里面用草铺成地铺，条件十分艰苦。水库国家投资6900万元，基本上全是工程费、材料费，不下发各县，只给民工1个工日1毛钱的生活补贴。民工都是从家里带粮食、咸菜和工具，由村里记工分，其它没有任何报酬。

峡山水库由山东省水利勘探设计院负责设计，边设计边施工。水库主坝2700多米，南北走向，高21多米，封顶7米。副坝28000多米，高14米左右。

修峡山水库淹没了大概100多个村庄，其中有昌邑县的60多个村（高戈庄公社的全部，昨山和丈岭各一部），安丘县的一部分，高密县的一小部分。库区***有的安置在本县，有近4万人被安置到吉林省。***听从安排，不计较个人得失，表现出了很高的觉悟。但是，去东北的很多群众由于水土不服，患大骨节病，受了不少罪，后来大部分人回到了原籍。

峡山水库库容是13.77亿立方，兴利库容为5.01亿立方。水库建成后当年就经受了严峻考验。

峡山水库在抗旱灌溉方面也发挥巨大威力。当时，峡山水库设计灌溉面积为100万亩，其中昌邑60万亩，高密25万亩，潍县10万亩，安丘5万。水库配套设施建成后，实际灌溉面积达到了153万亩，其中昌邑78万亩，高密38万亩，寒亭26万亩，安丘8万亩，潍北农场3万亩。由于峡山水库每年放水灌溉压碱，昌邑、潍县北部的盐碱地得到改造，土质发生了根本性变化，原来贫瘠的盐碱地变成了旱涝保收的良田。亩产由原来200斤左右，提高到现在的2000多斤。群众吃水问题也得到了根本解决。

古代都有那些匪夷所思的故事？

终极大辩论

1252年，蒙古大汗蒙哥的弟弟旭烈兀带领庞大的军团开始西征，听闻上帝之鞭再临的欧洲诸国吓成了鹌鹑。法国国王路易九世在听说旭烈兀的夫人是一个***徒后，开了一个旷古绝今的脑洞，这个计划只要成功，别说上帝的鞭子不会抽我们，还可能成为咱们东征的帮手。

他的计划是这样的，首先派一个修士去蒙古找到顶级大佬蒙哥，然后劝蒙哥信主，既然亲王夫人都能信主，那么大皇帝信主也不奇怪。只要蒙哥信了主，那咱们就是一家人，不止不用对砍，还可以去砍***人，如果能让耶路撒冷再次回归主的怀抱就更完美啦！

好吧，虽然这个脑洞很大，但我也得承认有一定可行性，事实上旭烈兀确实受到了夫人的影响，一边玩命的抽***人，一边和东罗马帝国眉来眼去的。路易同志也是个行动派，他在1253年派出方济各会修士卢伯鲁克去蒙古传教，顺便打探一些蒙古帝国的虚实。

1254年3月，这位卢伯鲁克修士终于爬到了蒙古帝国的都城哈拉和林，并且顺利见到了大汗蒙哥。这老兄上去就是一通忽悠，什么主无所不能，掌握无上真理，只有信主大汗您才能得到永恒的安宁和救赎之类的玩命的招呼。

奈何蒙哥大汗八风不动，坐在那嘿嘿傻笑，越来越尴尬的卢伯鲁克只好问大汗何故发笑？蒙哥表示我给你介绍个人哈，来看看这位！他在这边叫景***，说来和你们似乎是一家子，他也说掌握真理，劝我信景教。卢伯鲁克表示这就尼玛尴尬了，居然撞车了！但是没关系，咱们方济各会才是***正宗，他们景教在东传的过程中是有点走形的，大汗你信我们准没错。

蒙哥表示那我再介绍个人给你认识，看到这个没头发的哥们了吗？他是佛***，是我们东方最大的宗教，他也说掌握真理，想让我信佛。算了，索性一次给你介绍全吧！看到帐篷外那个小伙没？眼熟不？你猜对了，他是萨拉森人（******）！他也说掌握真理来着。现在我很为难啊！你们到底谁才掌握着真正的真理呢？

遭遇连环车祸的卢伯鲁克倒也青皮，直接表示反正已经这德性了，大汗你自己看着办吧！要不说蒙古同胞都奔放呢，蒙哥仰天长笑后拿出了解决办法，干脆你们辩论吧！谁赢了谁就掌握真理。蒙哥这是妥妥的唯物主义者啊！完全是一副实践出真知的态度，而且小心思还深，赢了的我只承认你掌握真理，但可没说入教。

就这样，在1254年5月30日，史无前例的三教大辩论在哈拉和林举行，一大票蒙古兄弟专程赶来看热闹。怕不热闹的蒙哥还规定，不许互相侮辱，不许打断别人发言，不许喷不过就动手，否则一律乱刀砍死。辩论细节就不说了，稍微动点脑子就知道，三教完全是鸡同鸭讲不在一个频道。卢伯鲁克回去后在给路易的报告里说自己赢了，他联合景教和萨拉森人先驳倒了佛***，再联合景教驳倒了萨拉森人，话说辩论这玩意又不是群殴，人多有个啥用？

最后毫无收获的卢伯鲁克于1255年回到了法国，他把自己一路上的见闻写成很长的报告，名字叫《东方行记》。这次匪夷所思的三教大辩论也写进了报告里，从这本书中我们可以侧面了解那个在国史中有点模糊的蒙古帝国。给我的感觉，那个帝国除了军事极度残暴外，对很多事物非常兼容开放，有点类似极盛时期的唐朝，他们在那个时代的成功并不是侥幸和完全依赖武力。

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