吴起***办在位置(吴起***办的电话是多少)

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1. 明末后金在辽东实行“杀穷鬼”和“杀富户”到底有没有这回事？

明末后金在辽东实行“杀穷鬼”和“杀富户”到底有没有这回事？

非常感谢@好人吉姆 的邀请。关于这个问题确实是有史书记载的，“杀穷鬼”和“”杀富户”一事记载于明末史书《明季北略》，文如下，附图。

《明季北略·卷二·辽阳陷》：辽有金、复、海、盖四州，金、复多山，海、盖濒水，乃驱四州之民近海，尽杀之。此天命初年事也。次年杀穷鬼。又一年杀富民。如此三年，而辽民靡有遗者。

这段史料来源于计六奇在康熙二年与一位辽东人闵表的对话，他的回忆通过计六奇的记载附于《辽阳陷》这篇正文之后，尽管其回忆已历30余年，回忆内容比较笼统，但是的确能反应明清鼎革之际的史实，而这篇回忆指向的正是清太祖努尔哈赤在天命年间因为举措失当而引起辽东***反抗，进行残酷统治的史实。

辽东***对后金统治的反抗还得从后金于天启元年（后金天命六年，1621）后金占领辽阳、沈阳说起。在占领辽、沈后，努尔哈赤接连三项错误政策导致了辽东***极大的愤恨，反金声浪日益高涨：

一、努尔哈赤纵容部属对辽民大加屠杀，掠夺财物，并逼迫辽民剃发。

当时，后金军进占辽阳后，努尔哈赤就按籍查阅辽人，其令人坐守辽阳城西门，逐一盘查行人，凡觉可疑，一律杀戮。

《两朝从信录·卷六》：复杀辽人状貌可疑者，一头目坐于西门，点而杀之。

不仅如此，他还下令搜刮民财，规定富室每人留下9件衣服，中等人家留下5件衣服，下等人家留下3件衣服，其他财物一律交出，所交财物全部集中于辽阳东教场，分配给蒙古贵族，又纵容其部抢夺淫掠，从史料上看其剃发政策已经全面铺开，可以说后金对辽、沈地区的征服充满了血腥。

二、“计丁授田”利益分配不公，引起大量辽东汉民的不满。

“计丁授田”制度是为了将满族奴隶主、士兵和人民迁徙到辽沈地区的措施，模仿明辽东军屯制度，将辽东五卫的二十万晌（一响土地五亩）和辽南四卫十万晌的“无主之地”，重新分配给八旗军耕种，解决八旗军马匹、军资、器械问题。

但这就衍生出了新的问题，“计丁授田”制度下的所谓的“无主之地”，很多原本是有主的，而这些土地原本的主人则是辽东的汉族地主阶级，这就严重损害辽东汉族地主阶级的利益，这个政策将这部分人推向了对立面。而且，由于土地被大量分配给了八旗军士，数量巨大的辽东自耕农在土地有限的情况下成为“计丁授田”之下的民户，成了具有一定独立性的封建农奴，所受的人身控制严重，引起了广大辽东汉民的不满。

第三、女真人和***合户同住政策，激化民族矛盾。

努尔哈赤对于辽沈地区的汉民很不放心，令女真人和辽东汉民同吃、同住、同耕，“诸申人、***同住一屯，同食其粮，同用草料喂养牲畜”，加强对辽东汉民的监视，并且还令汉民每人每月给粮四斗，虽然努尔哈赤令女真人不得伤害***云云，但实际上，大批女真人以征服者的姿态汉族农户家中，就等同于驱虎狼入羊群，掠夺、压迫时有发生，两个民族直接对抗而一发不可收拾。

当辽东百姓在屠杀和压迫之下，逃亡、反抗***就烽火燎原的开展起来，东山矿徒拒不剃发，誓死不降，有剃发者杀死，“有剃发至者杀之”。附图。

又有缪氏兄弟五人捐万金支持抗金，结交辽南豪杰抗争。附图。

从《满文老档》上看各地辽民针对女真人开始投毒、截杀，这些行动防不胜防，甚至威胁到了努尔哈赤本人的生命，努尔哈赤到海州巡查，刚坐下吃饭，就有8个汉民水井投毒，显然是针对努尔哈赤的。附图。

汉民不断的激烈反抗，但显然努尔哈赤不认为自己的政策有什么失误，遂对辽东汉民的抗暴斗争进行了血腥镇压，如复州就无法忍受后金的暴政，举城***，努尔哈赤派次子代善和十子德格类率兵2万前往镇压，“大贝勒率兵二万前往，甄别复州之民，大行杀戮”，复州城男子除了病弱者和儿童在全部被杀。除此之外后金还派兵镇压托兰山、长山岛、岫岩、镇江等地的***。

努尔哈赤为了切断汉民之间的乡土关系，努尔哈赤还大量迁民，光辽西被迫迁徙的汉民锦州一带人口就有13784人，右屯卫一带迁民26802人，辽民安土重迁，努尔哈赤派兵以烧毁房屋等方式强行搬迁。这无疑使辽东包括地主阶级各阶层的生活更加赤贫，反金斗争反而更加激烈。

除此之外，努尔哈赤为了筹措粮食（生产力被破坏，此时后金发生***），同时也有通过存放粮食的量来检验汉民是否忠于自己还是准备出逃，又对粮食进行全面清查，规定每口有粮6至7斗者，或每口虽有粮5斗但有牲畜之人，定为“有谷人”，否则则为“无谷人”。附图。

努尔哈赤先将“无谷人”贬为奴仆，不久便下令全部杀死，“选派人员前往各处，杀无粮之***”，这倒很像《明季北略》“杀穷鬼”的说法。

所以，从努尔哈赤天命六年开始辽东陷入了一个恶性的死循环，努尔哈赤政策不当—汉民激烈反抗、逃亡—努尔哈赤镇压—汉民反抗、逃亡更加激烈，等到皇太极继位辽东成了一个人间地狱。

《满文老档》天聪元年六月二十三日：时国中大饥，其一金斗粮值银八两，民中有食人肉者。

由此可见，努尔哈赤的屠杀政策严重破坏了辽东地区人民的生产生活，连皇太极都说：“昔辽东之民，既降复叛，我曾杀之，良用自悔”，这无疑努尔哈赤一生之中最大的污点。

引用文献：《满文老档》、《清太宗实录》、《明季北略》、《两朝从信录》、《山中闻见录》

后金天命七年广宁之役后，明金之间开始进入对峙状态。后金内部政局也比较乱，努尔哈赤为了稳定内部而疲于奔命，局面每况愈下，也就是从这一年开始，多疑好杀的努尔哈赤开启了一段对辽东汉民的血腥统治。

努尔哈赤称汗之后，一直以赫图阿拉为统治中心，到了天命六年（1621），迁都辽阳，兴建东京城，之后又于天命十年（1625）三月，迁都沈阳，逐步将统治重点放在了辽东。

迁都意味着将八旗系数迁往辽东，这就涉及到数十万女真军民的安置问题。为了解决这个问题，后金开始圈占了三十万顷田地和在相当多的地区实行“满汉合居”政策。

努尔哈赤虽然明面上表示“诸申、尼堪俱为汗国之人”，但八旗女真皆以征服者自居，任意掠夺汉民牲畜家禽，奴役汉民男女。为了安抚女真八旗自己人，势必以牺牲汉民的利益为代价。

在辽东被女真抢掠的汉民，自然开展了不屈不挠的反抗，他们配合明军，从宁锦一线、海边诸岛以及朝鲜不断打游击战，并且派遣大批间谍渗透到辽东对旧日官员士绅进行策反活动。

努尔哈赤为了处理这些问题疲于奔命，再加上迁都之后辽东天灾频仍，这一切不利因素使得后金统治区内民情汹汹。频繁的战争又加重了汉民劳役、兵役负担，满汉官吏的贪婪纳贿，刚刚新生的后金政权吏治迅速崩坏。

此前努尔哈赤实行的以分田为核心的“计丁授田谕在这种局面下很快成为一纸空文，汉民既没有足够的土地，又无起码的时间保证务农（服劳役、兵役）而后金的地盘上商品经济落后（粮食都不够吃了），更加不能出来打工，生计失去了凭借。

面对如此错综复杂的社现实，原先的制度明显是不能够处理得了的，因此努尔哈赤很头疼，心情很郁闷，很暴躁。而人以暴躁，就容易出昏招，干出一些相当不理智的事情来。

恰在此时，也就是天命六年七月，镇江等地的汉民与明将毛文龙内外呼应，袭取镇江、汤战、险山等城堡，捕杀后金游击佟养真。努尔哈赤十分生气，对自己统治下的汉民恼怒不已，遂立即发兵屠杀镇江地方汉民，将俘获12000余人全部发配为努。

到了天命八年（1623），来东海沿海地区人民与明朝通谋叛逃，为此，努尔哈赤强迫迁移那里的民户，屠杀复州汉民，掳掠夺子女牲畜分给八旗。对于其他地区的汉民，也集中于屯堡之中，加以监押。

努尔哈赤虽然任用了部分汉官，但猜忌很深，他任用的汉官，只选择那些十分仇恨明朝、能够充当镇压汉民的爪牙为标准。统治越残酷黑暗，人民的反抗越激烈，后金的统治地位也因此日益虚弱，努尔哈赤也开始气急败坏，“多疑过杀”也愈演愈烈。

他下令强制汉官连同其亲属居于沈阳和辽阳；严令汉兵、汉民不得私藏吴起；奖励告密，对诬告“叛逃”者不予反坐；严惩逃人及容隐逃人者；取消汉民与满人在律法上的平等地位；甚至把没有粮食的贫民视为敌人，加以逮捕杀害，这也就是所谓的'杀穷鬼“。

这种倒行逆施自然激起了辽东***的普遍地正义反抗，随着反抗越来越多，到了天命十年（1625）十月，努尔哈赤变本加厉，竟然直接下达公开屠戮汉民，与后金敌对的士绅们首当其冲，幸免于难的汉民一律被强制编为庄屯，分给八旗诸贝勒、大臣及各级将官为努。

辽东“大屠杀”一直持续到天命十一年（1626）老努病死，皇太极在八旗诸贝勒拥戴下即汗位后才结束，倘若不是皇太极，或许这一系列对汉民的迫害还会持续下去。也正是因为皇太极成为了后金领导人，才使得这个野蛮的政权发生了蜕变，拥有了争夺天下的资本。

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